陈占彪:张紫妍自杀后的丰富表情

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陈占彪:张紫妍自杀后的充裕表情

3月7日,27岁的韩国女星张紫妍自杀身亡,在被曝光的遗书中,她揭露了经纪公司曾多次强迫她与韩国社会头面角色陪酒、陪睡等“潜规则”。习惯于看到“金玉其外”的演艺界 的韩国民众一旦见及其中的“败絮”,莫不震惊,以至于韩国国会表示将推出“张紫妍法案”,以扫清韩国演艺界 的“潜规则”。关于“韩星张紫妍为经纪公司所强迫与客户陪酒陪睡   更多...

张柠:文化的表情

时间:2011年5月21日上午地点:广东中山图书馆主讲人:北京师范大学文学院教授、博士生导师张柠陈实:各位街坊、各位听众,亲爱的大伙们,“岭南大讲坛·文化论坛”第八十二讲结束了了英语 英文英文!今天的主讲嘉宾是北京师范大学文学院教授、博士生导师张柠教授。他今天演讲的题目是《当代文化表情》。哪些地方是表情?表情一些我表现在大伙的脸部,大伙语   更多...

陈占彪:传统文化缺位与当代社会三重危机

传统文化复兴的必要性蕴涵在与传统文化缺失相关的三大社会危机之中:从文化安全层面看,面临着开放社会中文化的“失传”和“失守”什么的问题;从精神慰藉层面看,面临着物质社会中精神的“空洞”和“空虚”什么的问题;从道德重建层面看,面临着市场社会中道德的“失序”和“失范”什么的问题   更多...

陈占彪:高宣扬:哲专学 对生命的永恒回归

4006年,高宣扬在中国人民大学出版社为他出版的一套学术丛书的序言中一些我写道,“我希望我一息尚存,我绝不想放下笔,要不停顿地继续在广阔的哲学人文社会科学和文学艺术文本间进行游泳穿梭。哲学没人 界限,一些已经 有终点;它同生命之间的永恒回归,正是哲学本身无可逃脱的命运及其生命力的源泉。”学术与他的一生——人生际遇,家国命运、生   更多...

陈占彪:“说”,还是“不说”——论当代知识分子的角色调整

内容提要:市场经济的发动对中国的知识分子来说亦可谓是“数千年来未有之变局”。考察这段时间中国知识分子的角色变化和责任担当有有助于于刷新大伙传统的知识分子观。从中能不到看出,市场经济以来,知识分子在被边缘化的一块儿,又居于本身重建知识分子权威的努力,这体现在批判精神的再度崛起之上。然而,学院化的生存环境使得“象牙塔”里的知识分子   更多...

陈占彪 :重读《共产党为哪些地方不想变质腐化》

六十年前,1949年,就在“中国革命即将胜利”,“中国共产党所领导的革命力量即将取得全国政权”的一些我,大伙提出了革命胜利一些我“共产党会不想变质腐化”的什么的问题。(这里说的变质腐化,是指共产党会不想“由有一个多多 革命的、代表人民利益的集团,变为不革命的甚至是反革命的、违反人民利益的集团”。)提出你你这个 什么的问题的有本身人:本身是“仇视革命   更多...

陈占彪:文革时期宣传画研究

简介内容提要:上世纪六、七十年代的宣传画现在看来实属“另类文化”,但它却是其时政治、文化生活中的“宠儿”。考察哪些地方地方宣传画时,大伙得将之置装进上世纪六、七十年代,即“文革”时期你你这个 不得劲的时代背景中,不可能 “文革”首先是一嘲革命”,而革命要靠宣传,这就有有助于了宣传画的勃生,不可能 宣传要求简明直截,这就规制了宣传画的写实性,然而   更多...

陈占彪:现代知识分子的身份认同

恰如萨义德所云: 近代史中的主要革命,知识分子无役不与;主要的反革命运动,知识分子也是无役不与。知识分子总爱是运动的父母,当然也是子女,甚至是侄甥辈。 1这在中国,尤其如是, 五四 一代知识分子是生活在一些我有一个多多 国我家,你你这个 国家内政不修,或想修但不到修,或没人 修;外患频仍,列强环伺,虎视眈眈,对着中国这块 肥肉 个个垂涎   更多...

陈占彪:从“征婚广告”看改革开放三十年

改革开放三十年来,国人对感情的句子说说和感情的句子说说的态度居于了巨大的变化。感情的句子说说的神圣性已为世俗性所逐渐取代,感情的句子说说没人 不想成为本身惟一的,神圣的、超功利的、终极的目的,一些我更多是受制于现实的种种计较和制约,附着于种种现实利益之上,甚至异化为本身交易的工具。 大伙暂且同历史二十四时 的几则征婚广告中能不到明显地感受到这其中的变化。 先看看改   更多...

陈占彪:“卖国贼”曹汝霖、陆宗舆、章宗祥的“牢骚”

学生游行着实是为“卖国贼”“出丧”提起五四那天的游行时,大伙的头脑里马上会浮现出游行队伍中学生“手里拿着各色各样的旗子、标语牌”的场景,五颜六色,煞是好看。却说我有回忆文章也说:“北大同学在上午十点钟提前吃饭,饭后在马神庙(现在的景山东街)二院大礼堂前面集合,按着班级排队,由班长领队;总数约一千人,各拿着一面红绿纸的小旗   更多...